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编辑:i 来源:网上收集 更新日期：2007-10-29 阅读次数： 自动滚屏（右键暂停）） 文字 〖 大 中 小 〗

【蜀中名女：卓文君】
    卓文君夜奔司马相如当垆沽酒的故事在蜀地家喻户晓。卓文君是大美女，她出生于富豪之家，是钢铁大王卓王孙的掌上明珠，她是移民的后裔，祖居赵国，是当时的大都市邯郸的城民，在秦灭掉赵国之际才辗转迁移蜀地的边僻小邑临邛，也就是今天成都所辖的邛崃：同时卓文君又是一位才女，一生留下许多名篇，其《白头吟》、《诀别书》为千古绝唱。
   
    卓文君这样一位出生名门的知识分子美女，被司马相如的一曲“凤求凰”所感动，毅然夜奔前往，一方面说明司马相如高超的演奏水平和卓越的音乐创作天赋，另一方面也说明了卓文君的鉴赏力和果敢的性格。鉴赏力使她具有追求美的强烈愿望，果敢又使她不拖泥带水，敢于采取行动。别地的美女大多除了美就没有别的什么东西可以传世，而蜀中美女不仅相貌美，而且诗文也美，追求美的行为十分大胆和执著。当代的成都美女也继承了这一传统。

    貂蝉是否也如卓文君或花蕊夫人一样有大量的美文传世，笔者未曾考证过即便有也绝对比蜀中美女的诗文逊色，蜀中美女能诗能唱是一大特点，正如前面论及的是文化美女，没有文化，但都流传不下来可见美的传播早要有载体的。

    临邛自古是酒城，才演绎出卓文君与司马相如当垆沽酒的爱情大戏。卓文君是一个符合当代人审美情趣的敢爱敢恨的美女．但凡成都历史上有名有姓，千古流芳的美女多是卓文君之类。卓文君的贡献在于她演绎出了一出千古爱情绝唱。她征服的是司马相如这种风流才子，没有她为爱情的献身精神的鼓舞，一个蜀中落魄文人司马相如也不可能名垂千古。成都历史上出过无数的文化名人，是与成都历史上拥有众多卓文君这样文采卓著的美女分不开的。

【蜀中才女：薛涛】
    谁都知道成都有大名鼎鼎的杜甫草堂，杜甫是中国历史上可以与李白齐名的大诗人。被称为诗圣。其实，可以与杜甫相提并论的还有女诗人薛涛。薛涛一生在成都留下了大量的诗作，显示了她非凡的才华，她没有被人们充分地研究和供奉，不是因为她的才华有什么逊色之处，是因为她是一名女子。又是一名歌妓，诗妓，这在封建社会是大忌。但成都人却对女诗人薛涛顶礼膜拜，成都有杜工部的草堂，亦有薛涛的望江楼和薛涛井，这是两处同等重要的名胜。

    薛涛也是移民，她是”安史之乱”后流亡蜀中的长安小吏郧与妻子裴氏的女儿。她从小深得其父的悉心栽培，8岁能吟诗，14岁时父亡她就担起了家庭的生活重担。在那种年代，一个弱女子要想谋生除了凭借自己的美貌和歌喉，凭借自己的才学之外别无他途，年轻的薛涛成了歌妓，尽管她卖艺不卖身，但一个“三陪女“哪怕到了今天在人们的眼中也是没有地位的。

    薛涛是凭借一首叫“谒巫山庙”的诗展示才华的。这首诗深得节度使韦皋的器重。一个风尘女子写的不是风花月夜和清丽凄婉。而是怀古怅今的精深之作，使韦皋大为惊叹，以至于后来要推荐她担任校书郎的官职。薛涛虽然因为身份低贱没有真正成为校书郎，但万里桥边女校书“的美名远播，连盆地之外的名人雅士也都争相与她唱和。

    如今到成都来的外地人一个主要目的就是洗眼睛，看美女，薛涛那个年代的外埠客到成都来目的同今天到成都来的人居然一样，为的是来看一看这位蜀中美女诗人。如今的成都仍有一大批美女文人在川内外声名显赫，以至于许多人到成都来就是为了一睹风采。成都自古出诗人，特别出女诗人，恐怕是因为成都这种地方风水好，有诗歌创作的磁场，女文人们在这样的围中容易发挥自己的才华。成都不缺少美酒香茶，这两种液体在人的血液中流动都有助于诗文的创作。

    薛涛是当时的大交际花与她交往过的风流才子举不胜举，有白居易、杜牧、刘禹锡等等。她亲自制作一种粉红色的小彩笺这种笺纸做工特殊，清雅别致她用这种笺写上自己的诗作，一时成为人们收藏的珍品。唐朝风行的彩笺题诗都学的是薛涛的做法。以至于这种风气流传至今。成都的文人爱把诗写在明信片上，写在书笺上与文友诗友互赠，这是唐朝就流传下来的遗风。薛涛的许多行为千百年来为成都人效仿。